【专栏】胡野秋:佛祖头上的“卷发”是头发吗?

摘要:释迦牟尼头上的那一卷一卷的是什么呢?

到庙里去看佛像,就会发现一个非常有趣的事情,绝大部分的佛像的头上都是光的,也就是光头。但是释迦牟尼的头上,我们发现他会有一卷一卷的这样隆起来的,有人认为就像那个卷发一样,就觉得这很奇怪,因为按照佛经里面的记载呀,释迦牟尼呢是剃度出家的,而且从释迦牟尼开始,这个僧人就剃光头了,因为在他之前啊,印度的僧人是不剃度的,那么释迦牟尼既然剃度了,为什么在他的佛像里面,他还是有一圈一圈的卷发呢?

这实际上是一个误解,释迦牟尼他的头上的那一卷一卷的是什么呢?

它不是头发,它那个叫“肉髻相”,什么叫肉髻相呢?就是这个佛法圆满的人,那些成了佛了,他的头上的骨肉就会隆起,骨头啊会隆起,隆起以后那个肉就包在骨头外面,一个一个就像由肉组成的发髻,这个肉的“发髻”就布满了这个头。其实这个在佛经上也叫做佛陀的“32相”之一,所谓的32相就是佛陀的32种庄严之相。

那么这样的一种情况呢,我们在寺庙里面会看到只出现在极少数的佛身上,像这个释迦摩尼佛啊,包括观世音佛。当然观世音佛像在印度的时候也是有这种肉髻的,本来是男相,但是他到了汉地就变成了一个女相。所以汉地的观音像她是有头发的。这个是和印度不一样的。

释迦摩尼的这个肉髻呢,它代表着佛教对人的修炼的最高等级的一种向往。就是在他的32相中间,从头部、面部、身部、手部、足部,它都有很具体的这些相貌要求。包括五官,眼、耳、口、鼻,他都是有具体的这种相貌的特征。

而至于顶上的这个肉髻相,它是所有的佛的那种庄严佛像中间最高的那一层,而这一层连佛都不一定都能修到。你比如说观世音佛,般若经认为她的32相中的肉髻,最终是不及佛陀的,也就是不及这个释迦牟尼的。另外如来佛也是有这种肉髻的,阿弥陀佛也有肉髻。

所以以后我们到寺庙里面,假如我们看到佛陀他的头上有一卷一卷的这样的类似“卷发”的东西,我们不要去望文生义,认为这个是卷发,其实呢它就是骨肉隆起来的肉髻。

但是在汉地很多寺庙里面呢,它有一些误解,他们会把这个肉髻全部涂成黑色,就让我们能看到黑色,他是按头发来涂的,这样给一般的那些信众可能带来进一步的误导,就以为这个佛陀的头上长的是头发,其实这是不对的,佛陀的头上一样是光头,只不过因为他修炼圆满之后,他的头上的那些光的地方被骨肉隆起,隆起形成一个一个的发髻,这个是我们在进庙的时候看的非常有趣的事情,也就是说人当你修炼到佛的时候,你会发现你的整个的相貌已经和普通人不同了,会有庄严的大人之相。

作者介绍:

胡野秋,文化学者、作家。    

1962年7月27日生于安徽芜湖。1979年毕业于芜湖一中。1983年进入新闻界,供职于《中国青年报》,曾数次获国家级新闻奖,包括“中国新闻奖”、“全国好新闻一等奖”、“全国现场短新闻一等奖”等新闻界最高奖。    

1992年末南下深圳,供职于《深圳特区报》,并创办《影视双周刊》杂志,任副社长、总编辑。后在深圳从事文化战略、文化产业及传媒研究,出版有《胡腔野调》、《冒犯文化》、《作家曰》、《佛国橄榄绿》等著作,并在多家媒体开设个人专栏。同时任凤凰卫视《纵横中国》总策划、《凤凰影响力》策划人。    

大学期间即开始文学创作,曾于80年代在《安徽文学》、《清明》、《海鸥》等杂志发表短篇小说、散文。在国内多家报刊开辟个人随笔专栏。    

曾担任深圳市特区文化研究中心文化产业研究室主任、2007功夫之星全球电视大赛文学顾问。

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