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深圳文化的“胡经之现象”

摘要:党的19大以来,以习近平同志为核心的党中央总揽“四个伟大”,统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,团结带领全党全军全国各族人民,坚定不移向着“两个一百年”奋斗目标奋力前行。2018年11月27日上午,作为文艺名家推广计划之一的“胡经之文化美学理论与文化创新实践研讨会”在深圳市图书馆二楼贵宾厅举行。

党的19大以来,以习近平同志为核心的党中央总揽“四个伟大”,统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,团结带领全党全军全国各族人民,坚定不移向着“两个一百年”奋斗目标奋力前行。

2018年10月26日,习近平总书记视察广东,向全世界宣示了中国改革不停顿、开放不止步的坚强决心。 深圳要当好践行习近平新时代中国特色社会主义思想和贯彻习近平总书记视察广东重要讲话精神的表率,就必须在学懂弄通做实上狠下功夫。尤其在文化建设方面,要结合特区实际,思考和破解文化发展难题,推进文化繁荣发展,为建设社会主义文化强国做出应有贡献。

2018年11月27日上午,作为文艺名家推广计划之一的“胡经之文化美学理论与文化创新实践研讨会”在深圳市图书馆二楼贵宾厅举行。



深圳市文联党组书记、主席李瑞奇,市委宣传部文艺处调研员胡滨,原深圳大学校长章必功教授,原深圳市文联副主席杨宏海,深圳出版集团总经理尹昌龙博士,著名油画家、深圳大学客座教授阎文喜先生,深圳大学郁龙余教授、吴予敏教授、陈继会教授、吴俊忠教授、李健教授、黄玉蓉副教授,深圳市文艺评论家协会副主席周思明,深圳市作家协会副主席于爱成,深圳市图书馆副馆长王冰,深圳市文联组联部主任江冠宇、创研部副主任刘上江,深圳之窗总编辑姜维勇等领导和专家出席了此次研讨会。


深圳文化的代表

深圳市文联党组书记、主席李瑞奇说:胡经之先生是新中国培养出来的第一代文艺理论家、美学家,也是深圳文化学术界的开荒牛。他早期曾任深圳市文联副主席、深圳市作家协会主席、深圳市文艺评论家协会主席、市文联文专会享受特殊津贴的专家。胡经之先生一直关注深圳的文艺发展,代表着深圳文艺理论建设的高峰。在深圳特区38年的发展历程里,他培养了一批文化艺术高级人才;扶持了一批优秀文学艺术家;培育了一支优秀的文艺评论队伍。

吴俊忠教授曾作为胡经之教授的助手,协同胡先生开展深圳文化创新活动。吴教授说,他印象很深的一件事是中国文艺报记者采访胡先生后明确说,深圳有了胡经之先生,别人就没有理由说深圳是文化沙漠。这从一个角度说明,胡经之代表着深圳文化的高度和厚度,是深圳学术文化的突出文化代表,深圳有了胡经之,学术文化的凝聚力和感召力更强,构建深圳学派就更加有底气。


李健教授说,胡老师参与创办了深圳大学中文系,由中文系扩展到国际文化系,在这个基础之上,深圳大学的很多学院、很多的专业,都是在中文系的基础上生成的。


深圳市文艺评论家协会副主席周思明说,早在深圳特区建立20周年之际,胡老师就主编了《深圳文艺20年》一书。他抓住深圳出现的新问题、疑难问题,将学术问题、深圳情怀、解决现实问题三者统一起来。胡经之先生尊重文艺创作,主张不同文艺要各美其美,他认为文艺评论是审美过程,是一门学术,一门鉴赏艺术,具有独立品格,自由空间,应该得到尊重。他遇到理论难题之后,从文艺学转向文艺美学,作为文艺美学独创者和奠基人,将它运用到文艺转化,为古老的美学注入了巨大的生机和活力,使之焕发出时代的青春风采,这是胡老师的文艺美学重要意义和价值所在。


从文艺美学到文化美学

胡先生最不可替代的贡献就是从文艺美学到文化美学的转化。郁龙余教授说:胡先生用60年的时间,从学习文学概论到文艺学引论,从文学概论、文艺学引论到开创文艺美学、文化美学,成为文艺学的“教父”,为今天奠定了学术界的丰碑。



吴予敏教授说,中国美学经历了100多年的现代转型,胡老师意识到继承和开拓美学传统,这是时代发展的必然,而且他提出关键在于能否在当下的现实的审美现象已经错综复杂的情况之下,理论能否回答和解决实践中的问题?古今中外的美学资料已经非常丰富的情况下,能否取其精华,弃其糟粕?要如何全面地和我们社会发展实践紧密结合,有所创新?这是胡先生提出的三个非常重要的问题。


深圳出版集团总经理尹昌龙博士说,胡老师是深圳的一个符号性的存在,胡老师的学术成果展和今天的研讨会,一方面是对胡老师表示敬意,其实也是通过胡老师梳理表达对改革开放40年这个城市文化的一种探寻。胡老师的突出贡献体现在“三个转向”:第一个转向是从美学向文艺美学的转向。这个转向影响了80年代美学的一个走向;第二个转向是从文艺美学到文化美学。胡先生强调学科应该能够回应时代的需要,不仅要把文艺作品作为研究文本,而且要把建筑、市场都作为研究的文本,因为这是一个一切都包含着文化的时代,拓宽学科研究领域研究视野很重要;第三个转向就是从个人的学术研究走向群体性的学术市场。


文学上的创新之举

市文联创研部副主任刘上江宣读了广东省人大常委、原深圳大学文学院院长郭杰教授的书面发言:胡经之先生推出文艺美学构建,最终使文艺美学成为一个学科,这是中国学者发出的独特的声音,胡经之先生创建文艺美学不仅有学科史意义,更有思想史意义。


市委宣传部文艺处胡滨调研员认为,胡先生的文艺美学是集中西美学之大成,在改革开放的时候启动,创立了新的门派,对于中国特色社会主义文化的发展也具有宝贵的理论基石作用。


市作家协会副主席于爱成说,今年是改革开放40周年,是深圳特区成立38周年,深圳特区取得了伟大成就,在这个时候我们特别要感谢胡老师当年这种创新思维、创新的举动,学术创新这四个字可以概括胡老师的一种文化精神和思想方法。


陈继会教授说,胡先生一直以人文尺度关注守望深圳的城市生态,这一点是胡先生不同于其他学者的。有些学者专注于专业领域,在胡先生为海天出版社的丛书写下的不少序言中,都明确地表示了他对于整个生态失衡的忧虑和对于深圳的这种文化生态的关注。


文化发展道路上的独特坚持

原深圳大学校长章必功教授说,他是胡经之先生的学生,和老先生前后脚来到深圳。胡经之先生是深圳大学中文学科开创者,胡老师对深圳大学人文学科的发展起到了非常重要的作用,他是深圳大学的人文学科掌舵人,整个广东省文艺学科的发展也离不开胡老师的影响。


油画家阎文喜说,胡老师是德高望重的大家,胡老师的文艺美学精神是我们值得大力推广和学习的典范。


黄玉蓉副教授说,胡经之出生在江南,他的研究领域从古典到现代,从理论到实践,又从实践回到理论,经历了循环往复的过程,才练就了他的学术智慧,他的经历告诉我,学术道路没有捷径可走。


“胡经之现象”

胡经之先生的学术生涯始终贯穿着一条创新主线,他的文化创新实践和所取得的成就,不是一个简单的学者个案,而是深圳特区特有的一种文化现象,也可简称为“胡经之现象”。

正如吴俊忠教授解读的那样:


从作为文化象征的胡经之看,胡经之与深圳文化密切关联,是深圳文化的一种象征。谈深圳文化不能不谈胡经之,谈胡经之必然联系深圳文化。深圳文化因胡经之而更加具体可感,形象鲜明。


从作为文化品牌的胡经之看,胡经之代表着深圳学术文化的高度和厚度,是深圳学术文化的突出形象和主要代表,也是深圳学术文化的响亮品牌。深圳有了胡经之,学术文化的凝聚力和感号力更强,构建深圳学派就更有底气。


从作为文化创新代表人物的胡经之看,深圳特区改革开放的热土,吸引胡经之从北大来到深大,并在深圳完善文艺美学理论体系,提出了文化美学的新概念,致力于深圳新型文化的创新实践,实现了新的提升和超越。他在深圳的文化创新和显著成就说明,深圳作为改革开放的前沿阵地和现代化新兴城市,不但适合学者做学问,而且是文艺工作者大有用武之地的地方,是开展文化创新、形成深圳学派的沃土。胡经之是深圳学术文化的标杆,也是深圳文化创新的代表人物,具有重要的示范效应和引领作用。



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