我们为何需要文化艺术的修养?——李大华谈艺术生活与审美能力

“艺术来源于生活，而高于生活，”这是人们烂熟的一句话。生活，是什么？我们每天都在经历，就是人类在自然界中的一切衣食住行。那么，艺术是什么？第一反应，大家普遍会联想到音乐、绘画、舞蹈等表现形式。那么何为艺术的生活呢？与普通人有什么相关？什么是美的？审美能力又如何界定？人们为何需要文化艺术的修养?近日，深圳大学人文学院教授李大华受邀做客宝安区图书馆，以“艺术生活与审美能力”为题，与广大读者就以上问题进行了探讨。

人，生来就与“艺术”、“美”有着天然的缘分。人们往往认为艺术似乎离我们普通人很远，其实艺术离我们很近，因为生活本身是带有艺术性的，所以，我们在生活中总能发现艺术。“文化与艺术的创造是人的一种本能”，李大华说，“文化艺术的创造也是人向往愉快而幸福文明生活的欲望，合理的欲望是应该得到张扬的。”文化与艺术乃是人本身的需求，它是人们战胜苦难的方式，是人的生活、生命的一部分。同时，文化、艺术的形式，往往也折射了人们的生活形式，文化、艺术的内容则是生活内容的升了级的表现。

人们为何需要文化艺术的修养?李大华认为，这是塑造道德的人格和健全的人格的必要，只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。所谓健全的人格，内分四育，即：体育、智育、德育；美育。知识指的是人类认识、发现和把握并经过确定的成果。文化指的是在特定历史时期里，社会传递下来的有关行为模式、艺术、信仰、风俗习惯、以及所有人类劳动和思想的成果。我们要避免做有知识而没文化的人，也要避免做不懂艺术与美的人，因为没有人愿意接受不完善的教养。

那么，何为艺术生活呢？李大华指出，文化在于传统，艺术在于创造。艺术的生命力与价值在于创造，我们需要保持生活中创造的活力。一切的艺术都是文化，而一切的文化不见得是艺术。对艺术的偶尔有感，或无心做出的创作不能代替真正的艺术的创造，艺术创造通常是艺术家完成的。也正因为艺术是一种特殊创造，所以，艺术家总是被一种无形的力量驱使着，始终充满了创造的冲动和激情，哪怕生活如何艰难也再所不惜。且艺术作为人类精神的一种游戏，总能够带给人愉悦，因为创造本身、创造的过程，首先就要求创造者自身愉悦，正如罗素所说，“唯有对外界的事物的兴趣才能保持人们精神上的健康。 ”

审美是人与世界建立亲密关系的中介，是要做出美与不美的鉴赏。人人具有对生活的趣味与美的需求是一回事，是否具备生活艺术与审美的能力则是另一回事。因而，审美能力是需要养成和培育的。首先，什么是美？李大华指出“美是令人喜欢的东西”，用康德的话来表述，“美就是那在单纯的评判中（因为不是借助于感官感觉按照某种知性概念）令人喜欢的东西。由此自然推出，它必须是没有任何利害而令人喜欢的。”美，又有着自然美与艺术美之分，在现实中直接能够找得到的，就是自然的美，现实中找不到的就属于艺术的美。自然的美，是一件美丽之物；艺术的美，是一物的美的表现。

不论是自然之美，还是艺术之美，真、善、美，是人类永恒的价值追求，三者的完美结合就是艺术创造的理想；在真、善、美问题上的分野，也造就了中西方在文化心理上不同的路向。中国选择自然作为艺术追求的对象，欧洲以人体作为美的主要对象。选择以人体作为美的主要对象的深层原因在哪里？李大华认为，一则，人既然是作为自然的自在的存在，人追求自身的艺术美，也就是追求大自然的艺术美了；再者，在于人本身，人要把自身的价值看成世间最高贵的存在。

据悉，本次讲座为“中国传统文化与职业伦理”系列讲座之一，由深圳市宣传文化基金专项资金资助，由宝安区图书馆、深圳职业技术学院马克思主义学院主办，商务印书馆深圳分馆、深圳市云回文化传播有限公司协办，合作媒体深圳之窗。