黎业明从《传习录》谈当代职业伦理

立足国学传承与市民素质提高，探索中国传统文化与当代职业伦理的融合，讲座“王阳明《传习录》与职业伦理”于3月30日在深圳图书馆·南书房举行。特邀主讲嘉宾深圳大学人文学院教授黎业明，以多年来的教学、研究成果，为读者们解读了王阳明一生的主要经历、所涉及的重要事件，以及历史上对王阳明的评价；并通过分析《传习录》的主要内容，探讨了此书在思想史上的地位与影响，简述了《传习录》与职业伦理的关系。

王阳明是明代重要的思想家、政治家、教育家，一生文治武功俱称于世，被誉为中国历史上屈指可数的真正实现立德、立功”、立言三不朽的圣人，其影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。讲座伊始，黎业明以王阳明的生平履历为线索，以历史上对王阳明的评价为切入点，从格竹事件、龙场悟道、朱陆同异、江西平叛四个方面，分别详细地考述了王阳明生命中的若干重要事件，并探讨了这些事件对王阳明思想发展与成熟的触动与促进。

青年王阳明的精神生活和内心世界是复杂而曲折的，经历了“遍求百家”、“出入佛老”、“五溺三变”的思想漫游历程。王阳明学朱熹格竹子的时候，实际上是在进行一种精神上的探索，而后对朱熹格物说的疑惑，更迫使其深究自己的内心经验，迸发出了心学的火花。“龙场悟道”发生在明正德三年，以王阳明入黔为时间标志，是王阳明一生思想发展过程中一次飞跃性转折，是中国哲学史上最具震撼性的生命顿悟事件，也是中国精神史上发生的“划时代的事件”。王阳明“成圣”追求的心路历程，是生命成长和不断超越的实在体现，黎业明借用邓艾民先生的话，总结到：“王守仁的这个觉悟，已不仅是对格物致知的新的解释，也不仅是建立了知行合一的新学说，而是他在当时条件下对人性的自觉，对人的内在力量的真正体验”。

正德十二年到正德十三年短短的一年多时间，王阳明或用重兵围剿，或用谋略智取，先後平定了漳州詹师富、温火烧，招安了龙川卢珂，清剿了横水谢志珊、桶冈蓝天凤、浰头池仲容等，并在当地广树规约。王阳明立社学之要旨，在于教育子弟懂得孝弟忠信、礼义廉耻；举乡约之目的，在于希望百姓务为良善之民，共成仁厚之俗。在王阳明看来，“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”然而作为普通人，常常因为有私心、私欲、私利为障碍，良知蔽而不见，所以须用“致知格物”之工夫，战胜私心，复归天理，让心之良知没有障碍，得以充塞流行。黎业明指出，王阳明所经历的这些复杂而曲折的思想漫游，不但构成了其早期思想发展的一个重要内容和突出特点，而且对其以后思想格局的形成有着极为重要的影响，对我们解读阳明心学的奥秘也富有启发意义。

《传习录》作为王阳明最重要的著作，是其心学思想最集中的论述与体现。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语，全书分上中下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是其晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了其晚年的思想，其中的“四句教”使得阳明心学体系齐备。《传习录》中包括了阳明学所有重要观点，据黄绾的判断，《传习录》重点阐述的观点有三：一为“致良知”，二为“亲民”，三为“知行合一”。《传习录》在中国思想史上有着极为重要的地位，并持续对后世产生着深远影响。

王阳明在事功方面的特殊成就，这是孔孟所没有的。而生命的本体的实践功夫，在王阳明心学系统中也占有着极重要的地位。阳明思想对我们今天塑造个人价值观与职业伦理的启示，黎业明认为，一是“立志贵专”，把立志用功，当作种树一样，只要不忘栽培之功，自然会生出枝叶，结出果实；二是“知是知非”，生活与工作中，要知是知非，见到善的便存养，有不善的地方要摒除；三是“有经有权”，如同规矩尺度于方圆长短，作为现实的道德行为中应当遵循的规矩或准则，需通过“良知”对具体情境中的行为的正当性进行判断取舍，有所权变；四是“各效其能”，不论我们从事何种职业，农、工、商、贾应各安其分、各守其职、各勤其业，以相生相养。

据悉，本次讲座为“中国传统文化与职业伦理”系列讲座之一，由深圳市宣传文化基金专项资金资助，由深圳图书馆、深圳职业技术学院马克思主义学院主办，商务印书馆深圳分馆、深圳市云回文化传播有限公司协办，合作媒体深圳之窗。